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　　一条运河，横亘古今，连接着千年南北经济命脉。

　　一座古城，屹立河畔，叙述着千年历史与朝代更迭。

　　一所书院，承续道统，在中国思想史演进的时空里照射出了耀眼的光芒。然而事在人为，能把曾经辉煌的书院再次复兴、又再续道统的人，又如何不让人敬佩？如何不让人景仰呢？

　　在暮春时节的一个午后，怀着虔诚与敬仰的心情，再次来到了位于运河岸畔的东林书院。在触摸历史履痕中感悟着复兴东林书院者的人格魅力、胸襟胆识和学问道德。

　　四百多年前，明朝万历三十一年（1603年），身为吏部考功主事的无锡人顾宪成，因与吏部尚书孙鑨、考功郎中赵南星在举贤用人意见的不同并连带违逆帝意，遂被削籍归里，回到他的老家江苏无锡张泾（今江苏无锡市锡山区锡北镇张泾）。从小就志于儒家学术思想的顾宪成认为当时盛行的“心性”之学流于空疏，于实际社会风俗无补，遂有了“一是矫挽王（阳明）学之末流。二是抨弹政治之现状”想法。到了万历三十二年四月，他即向当时的无锡知县林宰、常州知府欧阳东凤呈上了《请复东林书院公启》，请求重建东林书院，振兴儒家学术。

　　他在公启文章的开头说，宋朝杨时先生是北宋理学宗师程颐、程颢的学生。杨时先生学成南归后，即被程颢寄于“吾道南矣！”的厚望。当时的学者翕然相从，尊他为正宗。考察学术派别的历史，杨时在无锡讲学有长达十八年之久，而在他当年讲学的地方，则建有东林书院。因为岁月久远的缘故，现在旁落成了僧侣居住的东林庵，书院则被废弃。从当年杨时到东林讲学至今已五百余年，人们每每经过此地、言及此事的人们俯仰顾盼，莫不喟然叹息。我等僭越且不自量力，打算共同复兴书院，但是想到祠堂是崇奉先哲们嘉言懿行的地方，更是道统所系；书院是扩大学友的丽泽，是学脉所系。这样的事情关系重大，不借助县、府恩宠光辉是不可能复建好，并声名遐迩、永远流传下去的。我会同本县学友马希尹等一起上请县、府支持这一复兴书院的义举。在这篇请求县、府复建书院的文章里，顾宪成说：“先生（杨时）之道，其源远矣，其流长矣，及门之乐育既多，过化之余风未泯。而今而往，有能绍述遗训，如当年之在东林。一传而为喻（玉泉）工部，再传而为尤（袤）文简，三传而为李（纲）简肃、蒋（重珍）忠文。”以此上推，人们没有让北宋杨时先生的学脉中断，这全赖杨时先生之教诲。他提到，若现在复兴书院，也会象以前一样，冥契心宗，如同当年传承杨时先生的学问在福建南剑般，一传为罗（从彦）豫章，再传为李（侗）延平，三传为朱（熹）考亭，直接周（敦颐）程（程颐、程颢）的正统学术，把杨时先生当年的恩赐教诲转化为具体实践。杨时先生在此地教育影响巨大。知县、知府本是本地教育主要领导者，平时听到、看到的，无不历历在目。因为我荣幸受到马希尹等人的邀请，上表给县、府表彰正统的学术，使其焕发出幽光，规整有序的礼仪刑罚如在身边，为身边之士树立示范标榜，振复起向学之士，让他们昭然向往之有所归。不浅薄于局限惠山九峰二泉之间，而将要深获得抵达濂洛关闽之学术的高深境界。这样造福吾乡盛事，真是难以想象的。这也是我们仰慕追随先贤道德行谊，特向知县、知府请求的。我们以自己的诚心诚意，听从你们的决定。当时的无锡知县林宰、常州知府欧阳东凤接到顾宪成公启文书后，迅速予以批准，四月十一日予以动工，九月九日告成。所有费用皆本地缙绅捐赠。而修复后的东林书院，顾宪成偕同高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼等讲学其中。在当时，坚守着儒家道义而忤时的士子，本是纷纷退隐山林荒野间的，在听闻到了东林讲学之声起后，遂闻风响应，以至学舍不能相容。而其讲习儒家学术之余，往往是讽议朝政，论衡裁量人物。在朝中为官士人钦慕此风者，多遥相呼应，由是东林名声大震，而忌者亦多。

　　木秀于林，风必摧之。钱穆在其所著《中国近三百年学术史》称东林书院讲学：“盖起万历，迄崇祯，与明相终始者凡五十余年。然黄（宗羲）梨洲为《东林学案》，凡著十七人。”东林讲学大体“一是明是非、立纲纪；二是斥乡愿、进狂狷；三是提倡节义。”东林讲学贵重实践，一辈读书人重气节“尚名检，分黑白，明是非，肯做忤时抗俗事。不畏祸，不怕损名，不肯混同一色，不愿为乡愿。”结果虽然被阉宦之徒群相弹射，但东林党人满腔热血尽撒于知行合一的儒学本色。顾宪成岳岳之概，高攀龙从容就义，黄尊素慷慨赴难，吴钟峦举火而卒，华允成、陈龙正绝粒而死，真可谓真钢百炼，舍生取义。东林流风未泯，明亡清兴，满清入关后，有“扬州十日、嘉定三屠、江阴屠城”反清复明壮烈之举，而民族之气节此间亦豁然屹立。顾炎武终身不仕，王夫之栖伏林谷，东林之嗣响遍及江南，延及华夏。真可谓承前启后、继往开来，所言必求能行，所思必求能用。而东林书院复兴的开始，则正由顾宪成的这篇《请复东林书院公启》。

　　子在川曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。历史演进的大幕起起落落，然而在此世相纷呈的舞台，从来都是为数不多的先知先觉们带着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”赤诚情怀，以自身“学为人师、行为世范”的人格魅力和学识主张来引领社会的风气。他们用知行合一书写着高尚与传奇。既便时光逝去，朝代更迭，那一份人格与思想的伟大却让后来者对温情与敬意深深收藏在心底。顾宪成生前曾以诗言志：“一息尚存应有事，莫将夭寿贰吾心。”他为复兴东林书院的讲学所付出种种努力正是最好的注脚。

　　尘世无常，性命终将逝去；天道好还，人文幸得绵延。盘桓半日之后，在迈步跨过书院大门，又一次蓦然回首“东林旧迹”旧额，发现此四字的背后似乎正是顾宪成高大的身影！